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《西游记》原著里有个“女儿国”，那里的男人哪里去了？
谢谢邀请，首先要对吴承恩鞠躬，若有不当，请阅者指正留言。我对西游记女儿国的男人们去哪里了做出以下分析。
第一，西游记随为神话故事，细品则为佛教修行之道，你看，主角悟空，就是佛家讲究去贪嗔痴要修行，修行贵在悟，最高境界悟到空，空即是色，色即是空。八戒，实为在佛家修心中戒掉其中最大的心魔八大部。戒律，则是以律修身。悟净，则是佛家讲究的心净，除去一切杂魔！
第二，由唐僧为首，三个***，悟空，悟净，悟能携助的团队取经，取经即为修行，那如何修行，就是要悟净，六根清净，除杂念除心魔！最后心无挂碍，才能悟空！放下。三个***其实就是修行之法。说易做何易，真正的修行苦难重重，要经历各种各样的考验，因为人非圣贤！儿女情长，所以就出现九九八十一难。
第三，九九八十一难其实是一个佛家子弟在修行过程中脑海中的所思所想和现实生活中碰见的各种诱惑。这就需要修行者用八戒能克制自己，前期以律制行。人世间最为情难断，亲情，爱情！所以就有了女儿国招婿一幕，实则在修行过程中为情所困时如何度过，律自。真是情难过！也是菩萨，如来佛祖考验唐僧的取经修行之心。也是修行中者心里难除之障碍。
第四，至于有人说女儿国有神河，女饮自孕，还有说男人少，女人藏家当宝，还有说女人被情所伤，赶走所有男人。怀孕交给神河。这都是猜测。各种说法都靠谱。最后劝人行善，莫违法！修成正果！
当年86版《西游记》的热播，女儿国也被很多观众当成了神往的地方。电视剧里的女儿国国王柔情似水，对路过女儿国的唐僧一往情深。最后，因为“爱他所以成全他”，依依不舍地目送唐僧师徒远去。不过，这也只是电视剧里的情节啦！
在《西游记》原著里，女儿国国王并不是因为喜欢唐僧而想嫁与他成亲的。原著里的女儿国国王喜欢的是唐僧“***御弟”的政治身份，所以在知道唐僧俗家姓陈之后，依然一口一个“御弟”地叫；女儿国呢，也确实不是像电视里演得那样，是一城美女撑起的“温柔乡”——事实的真相是，女儿国里的男人都被这些女人们给“处理”掉了，所以女儿国里才会没有男人。女儿国的“温柔乡”，只是女儿国民众所表现出来的“表面现象”。
那么，女儿国里的男人都哪里去了呢？女儿国国民都是如何“处理”异性的呢？从原著的叙述里，我们不难知晓。1、女儿国国民自己生的男孩会处理掉女儿国城外，有条“子母河”。大多数女儿国国民在成年之后就饮水而孕——这也是女儿国民众得以繁衍的重要原因。《西游记》第53回：我这里人，但得年登二十岁以上，方敢去吃那河里水。吃水之后，便觉腹痛有胎。至三日之后，到那迎阳馆照胎水边照去。若照得有了双影，便就降生孩儿。如果是女孩，自然是留下；如果是男胎，就得想办法处理了。
2、外来的男子会被榨干了再杀掉唐僧师徒刚到女儿国时误饮了子母河水，师徒们投到了一户老婆婆家中，那老人说——“我一家儿四五口，都是有几岁年纪的，把那风月事尽皆休了，故此不肯伤你。若还到第二家，老小众大，那年小之人，那个肯放过你去！就要与你交合。***如不从，就要害你性命，把你们身上肉，都割了去做香袋儿哩。”老婆婆一句话就道出了女儿国没有男人的根本原因！这里，不是没有男人来过！
而是，来过的男人，都被女儿国国民们给榨干了！榨干之后，觉得这个男人没有用了……就杀掉！割肉！做香袋！
由此可见，女儿国确实是没有男人，因为来到女儿国的男人都被国民们给“消化”掉了。而且，“消化”男人这事，已经成为女儿国的独特民俗。在国民眼中，男人已经不算人了，杀个男人并不能算是“害人性命”。就是榨干、杀掉，也只是日常行为的一种，不足为奇。女儿国到底有没有男人？这是个很有趣的问题。按照电视剧的说法，女儿国是一个纯洁的像白羔羊般的纯阴之国，这里只有女人，没有男人，延续后代的唯一途径是靠子母河水，从女儿国诞生之日起便是如此。然而，事实真是这样的吗？
认真读过原著的朋友都清楚，女儿国不仅不圣洁，反而是一个杀机四伏的性滥之都，外乡的男人络绎不绝的来到此地，在不断满足女人们生理需求的同时，还捎带留下了大量不良副产品，以至于为了当地女子为了遮羞，还要备下厚礼求取打胎的圣水。然而，从表面上看去，女儿国确实是一个看不见男子的国度，不睹其形，不闻其声，若幽灵一般，飘荡在这个国家的各个角落，但就是找不到他们。那么，他们到底去了哪里？
女儿国的男人的去向，我觉得无非有大致三种情况：
第一种属于唐僧型的事业型过客。这种男人大概秉持着“女色虽诱惑，事业价更高；若为事业故，女色皆可抛”信念。“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。”不管这种潇洒的姿态是出于本心还是不得已，但客观上确实是不肯停留的。对于这种“绝情”男人，女儿国大概是怀着又爱又恨的复杂情绪的，但基于人道主义考虑，却又不能不放行。当然，这种男人能否安全、完整的走出女儿国，不至于沦为第三种男人的命运，那要看自己的造化。
第二种，大概可以叫做陈家庄来的男人们。这是一群怎样的男人，原著第四十八回有一段比较隐晦的讲述：
三藏与一行人到了河边，勒马观看，真个那路口上有人行走。三藏问道：“施主，那些人上冰往那里去？”陈老道：“河那边乃西梁女国，这起人都是做买卖的。我这边百钱之物，到那边可值万钱；那边百钱之物，到这边亦可值万钱。利重本轻，所以人不顾生死而去。常年家有五七人一船，或十数人一船，飘洋而过。见如今河道冻住，故舍命而步行也。”
陈家庄来的男人们之所以到女儿国，是要做交易的，而且是大规模的交易，有些还“不顾生死而去”，可见其有利可图之程度，至于交易的物品则没有明说。不过往深里一寻思，却又能猜出一二。大规模且有利可图交易能进行的前提是双方紧缺物品恰恰是对方充足之物，唯有如此，才能使得“这边百钱之物，到那边可值万钱；那边百钱之物，到这边亦可值万钱。”
那么，对于女儿国来说，价值万千的东西是什么呢？想想也就是男人了，而男人，陈家庄是大大的有，取之不尽，而且还可以重复利用。从陈家庄输入来的男人，大概占据女儿国进口的绝大多数。
然而，陈家庄的男人陆续的到来，但在表面上看却又不见踪影，对此，只能有一个合理的解释：他们往往是团进团出、昼伏夜入，办完正事就走，从来不过夜，隐秘性强，很有点游击队员的特点。
第三种，属于悲催的男人。这种男人或是过路的客商、使节，或者是误闯入的男人，到了这性滥之都，面对寄居之家全体女性的集体性需求，或者因为招架不住，或者是不好女色（如男同），或者是不敢好女色（如虔诚的出家人），稍有抵抗，便会被害了性命，其身上的肉，都割了去做香袋儿。这批人，属于肉体上被消失，真正的消失…
我想，这三种途径，应该能概括全尽女儿国男人去向的问题。不过，这里又有一个遗留问题，女儿国有举国的人种求取欲，那为何还要在有可能产生男婴的情况下，狠心将其做掉呢？生下来当人种不行吗？我的答案是不行，至于为什么不行，我们以后再讨论。
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