大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于逃匿海外生活的问题，于是小编就整理了2个相关介绍逃匿海外生活的解答，让我们一起看看吧。
联璧金融实际控制人逃往境外，是否构成集资***罪？
联璧金融的ceo侬某已经被警方抓获回国了。
此前在联璧金融爆雷以非法吸收公众存款罪立案前后，侬某就逃往海外，不过警方以非法吸收公众存款罪对其进行追逃，其在境外被抓，并押解回沪。
逃往海外是否构成集资***罪？不
非法吸收公众存款罪和集资***罪都属于非法集资类犯罪，而从量刑上来讲，非法吸收公众存款罪（以下简称“非法吸存”）的最高刑为十年，集资***罪的最高刑为***，因此，集资***罪的处罚要远高于非法吸存。两罪都属于面向公众非法集资型犯罪，但是两罪的最显著的不同点在于集资***罪要求嫌疑人、集资人有非法占有集资款的目的。如果是以欺骗手段非法吸存，同时具有非法占有目的，就可以构成集资***罪。
而根据2011年《最高人民***关于审理非法集资刑事案件具体应用法律若干问题的解释》规定，使用***方法非法集资，具有下列情形之一的，可以认定为“以非法占有为目的”：携带集资款逃匿的；
因此，有人疑惑，对于联璧金融ceo侬某这种潜逃海外的行为是否能认定为一种非法占有目的从而构成集资***罪？
答案是目前并不足以认定。
是否携款逃匿或是否转移、抽逃资金等，将会成为侦查重点
因为根据前面所述的最高院司法解释，必须是“携带集资款逃匿”的行为才能认定为一种非法占有的目的。根据上海警方公布的消息，目前的***息是侬某逃匿海外，其是否“携款逃匿”还没有准确信息，所谓逃匿，不仅仅指人逃走，更重要的是将集资的款项隐匿起来，恶意不归还。因此只有携款逃匿，才能认定为一种对集资款的非法占有主观故意。因此，对于侬某是否携款逃匿，或者侬某在逃匿钱，是否有转移抽逃、转移资金、隐匿财产，逃避返还资金的行为，都会成为警方侦查的重点。
比如比较典型的案例是（2016）赣11刑终318号肖克华非法吸收公众存款罪一案，本案中，被告人肖克华于2014年12月24日晚外出逃匿，后于2015年3月6日主动到横峰县公安局投案，因此其一审被判集资***罪和非法吸收公众存款罪，数罪并罚合并执行十一年。但是本案肖克华上诉后，***认定，被告人肖克华在逃匿时，只带了2.4万元，同时其逃匿前就对债权债务进行了处置，并且给大部分债权人都发出告知函，其并没有携款潜逃或者恶意隐匿财产的事实，因此其二审认为，逃匿可能出于躲债、筹资等多种原因，只有携款潜逃的，才足以说明行为人具有拒绝返还集资款的主观目的，现有证据不能证明肖克华携带该集资款逃匿，且肖克华还发了告知函给部分被害人，委托律师处理债务事宜，另外，现有证据也不能证明肖克华所借的该三笔资金没有用于生产经营活动，且肖克华存在从事家电、水泥等经营活动。因此二审判决肖克华只构成非法吸收公众存款罪，判处***五年六个月。
没有携款逃匿，就一定不构成集资***罪？不
因此，在司法实务中，单纯的“逃匿”行为不足以认定为一种非法占有目的，因为逃匿可能会出于多种原因。同时，也并不是说，没有携款逃匿，就一定不构成非法占有目的，如果行为人在逃匿前，有其他能认定其“具有非法占有”目的的行为，也可能被认定为集资***罪，比如肆意挥霍集资款，致使集资款不能返还的；将集资款用于违法犯罪活动的；抽逃、转移资金、隐匿财产，逃避返还资金的；拒不交代资金去向，逃避返还资金的等等行为。
谁知道关于“夸父”的典故？
中国古代历史上产生了很多神话。这些神话实际上就是在文字记载出现之前，古人生活的一种曲折反映，以及他们的欲求和当时对世界的理解。比如“女娲造人”讲的就是古人对人类起源的一种想象。“女娲补天”则是古人对当时如何解决大洪水问题的提出的一种办法。“精卫填海”则是古人对大海戕害人生命的一种愤怒及抗争。“后羿射日”也是对于太阳太烈，在地上形成干旱，以及解决这个问题提出的一种办法。“嫦娥奔月”又是古人对犯了错误的女人的一种惩罚。等等。
但是，“夸父逐日”却是一个非常让人不理解的神话。不知道古人留下这个神话，究竟想表达什么。
（夸父逐日）
“夸父逐日”的神话，主要记载在《列子·汤问》和《山海经·海外北经》中。《列子·汤问》上的记载是：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。” 《山海经·海外北经》的记载是：“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”
这两个记载大同小异。大同小异，大约能够说明两个事实：一是后面出现的那本书抄袭了前面出现的那本书。二是这个故事在当时深入人心，被大家所接受和认可，因此只出现了这样一个版本，大家都按照这个版本，把这个故事往下传递。
既然这个故事深入人心，就说明这个故事讲得好，被大家所接受。
但是说起来，这是一个明显荒诞不经的故事，它和其它神话传说不一样。其它神话传说，都有明确的诉求和表达，我们都知道里面想表达的意义是什么。但“夸父逐日”这个神话我们却不理解。这个夸父，为什么要去追太阳呢？追太阳有什么实际的意义呢？而且他追太阳，最终又没有追上，把自己搞得很口渴，喝了几条河的水都没有解渴，最终渴死了。这不是很荒唐吗？
（夸父逐日插画）
对于“夸父逐日”的解释，一般有两种：一种比喻“人有大志”，还有一种比喻“不自量力”。
不过，这两个解释似乎都有些牵强附会。说“人有大志”，这个夸父去追太阳，有什么大志呢？就算追上了这颗太阳，又有什么意义呢？
古人之所以出现很多神话，是因为有很多现实的问题没法解决，或者不能理解。但是“夸父追日”是要解决什么实际问题呢？似乎并没有。那么，又有什么东西是让人不理解的呢？似乎也不是太清晰。
不过虽然说不太清晰，但至少这是一个方向。也就是说，“夸父追日”实际上所要表达的，是对太阳的不理解。
（古人想象太阳上的乌鸦）
在古人看来，太阳是天上的一个神秘事物，它全身都是火，早上从东边升起来，从西边落下去。由于太阳上会出现黑子，因此，古人想象太阳上有乌鸦。不过，对太阳的想象，也就仅此而已。这乌鸦是从哪里来的，它们有怎么样的故事，全都不得而知。而且，还有一个问题，这些乌鸦为什么没被太阳烤死呢？这个问题也解释不了。
再一点，太阳既然是东升西落的。那么，它落到哪里去了呢？古人说，落到一个池子里去了。很明显，只有落进一个池子里，才能淹没它的光热，这也可以解释。但是，为什么早晨的时候，太阳又出现在东方呢？古人并不认为地球是一个球体，自然不会说是从地面的背面绕过去。那么，它又是怎么绕过去的呢？这一点，在古代神话故事中，其实是并没有说清楚的。
所以，从这里我们可以看出，实际上“夸父追日”，所表现的，就是人们想了解太阳的一种欲望。人们想了解太阳，首先就需要追上太阳，走进太阳。只有走进了太阳，亲眼看了，才知道太阳上面是什么。
但是，很明显，人们是不可能走进太阳的。因为太阳太热了，人们就算还在追赶之中，就已经渴死了，怎么能够进入太阳呢？
所以，“夸父追日”这个神话，不但表达了古人探索太阳的欲望，还表达了古人不可能了解太阳的悲哀。
（参考资料：《列子·汤问》《山海经·海外北经》等）
夸父是我国古代神话传说中的著名人物，“夸父逐日”的典故在我国几乎耳祥能详，家喻户晓。
有关夸父的记载
夸父最早的记载，出自我国著名志怪古籍《山海经》。《山海经》是一部记述古代民俗、地理、巫术、医药等方方面面的奇书，其中还记载了非常多的神话传说，如《嫦娥奔月》《精卫填海》《大禹治水》，等等。
关于夸父，《山海经·海外北经》有载“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。”
意思就是说：夸父一路追着太阳跑，半路口渴，就想喝水。先喝光了黄河、渭河的水，仍不解渴，还想再喝。于是想跑到北边的大河里去喝，结果还没到河边，就渴死了。
夸父为何逐日
夸父逐日，传说是追了九天九夜。结果太阳还没碰到一下，就先渴死，大有一种“出师未捷身先死”的悲剧性。
那么夸父为什么要追太阳？
- 传说一：太阳作恶，旱灾不断，夸父大义追太阳
在这个传说版本里，夸父是远古时期一个巨人族“夸父族”的首领。作为一个大有作为的首领，在夸父的带领下，族人们过着幸福自在的生活，其乐融融。可是好景不长，有一年太阳变得很毒辣，旱灾严重，河流干枯，庄稼旱死，族人过得异常艰苦。夸父不忍心看到族人受苦，于是就想着把太阳这个罪魁祸首给抓起来，结束这场旱灾，再还族人以安乐生活。然后，夸父就走上了逐日之路，悲壮渴死！
- 传说二：“好奇害死猫”，欲探太阳终不成，为伊消得人渴死
在这个传说版本里，夸父是一个好奇心很重，求知欲很重的“学者”。对于天上挂着的太阳，夸父突然想搞明白它到底是怎么样的，它为什么能发光，它为什么能发热？于是就开始追太阳，想把太阳追到手好好研究一番。这实则是反应出，远古时期人们对大自然的一种探索。只可惜，夸父这次选错了研究对象，有道是“科研需谨慎，安全第一位”，谨记！
- 传说三：捧得光明在，甘心万里追
在这个传说版本里，夸父追太阳是为了追求光明——太阳是光明的象征。远古时期，黑灯瞎火，太阳是人们赖以生存的光和热。夸父有个大胆而美好的想法，他要把太阳留下来，他要把太阳留在他的族群里，让他的族人永远享受光明。于是，他义无反顾地踏上了追太阳的路。
夸父逐日于今人的意义
关于夸父逐日的典故，有人震撼，有人感动，有人嗤之以鼻。那夸父追日的典故，于现如今的我们而言，能带给我们什么？
夸父逐日对我们今人的意义
- 首先，夸父逐日代表了一种大无畏的奉献和牺牲精神。夸父为了族人不再受太阳折磨，不再受旱灾的影响，独自勇敢地踏上追太阳的路，这是一种崇高的奉献精神，值得我们学习。
夸父和《山海经》里另一个神话故事《大禹治水》中的大禹一样，都有一种舍小我为大众的奉献精神。大禹一生，忙于治理水患，“三过家门而不入”，舍小家为大家。夸父为族人不辞辛劳追太阳，最后身死。因此，他们都是值得人们去敬重的人物。
- 其次，夸父追日代表的是一种坚持不懈的执着精神。前路再苦再难，目标再远再难，绝不放弃，既然还有目标，既然还有道路，就一定要坚持下去。脚步不能停，停下就意味着目标走不到，一切成空。世上最难二字，唯“坚持”而已！多少人都败在了半途而废？也许我们走下去，也不一定成功。但是我们没有停下脚步，我们尽力了，那么我们无愧我心。
在山海经中《夸父逐日》和《精卫填海》两个神话故事，有许多相似之处。“精卫衔微木，将以填沧海”，一只小小的鸟儿，却日复一日地衔着树枝丢进大海，想把大海填平，其中执着，令人感佩！
- 再次，夸父逐日从反面也给我们一个重要的启示：凡事要量力而行，找准自己的定位，制定符合自己实力的目标，不好高骛远，否则迎接自己的注定是失败！
《列子·汤问》有言“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。”
在这里夸父逐日而死，却还要落得个“不量力”的“恶名”，实在不值。
我们可以对比一下《后羿射日》的故事，同样是对太阳的所作所为，为什么后羿能成功？后羿能把太阳射下来，那是因为后羿有神弓在手。而夸父想追太阳，你凭什么呢？所以，我们每个人都要做一个清醒的“后羿”，绝不做糊涂的“夸父”！
自古以来，对《夸父逐日》的典故，人们向来褒贬不一。窃以为，我们其实应该，更多的用积极的眼光去看待夸父，去看待他逐日的行为，给我们自身以启迪。
当然，《夸父逐日》的故事还能引申出许许多多的意义来，而这，正是夸父的魅力，正是中国古代神话传说的魅力！
到此，以上就是小编对于逃匿海外生活的问题就介绍到这了，希望介绍关于逃匿海外生活的2点解答对大家有用。
